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  • 谈心说识(十):圆成的世界与人空法空

    清净的本性,是佛性,凡有情众生皆有此性,故云,诸佛菩萨与一切蠢动含灵皆同,动物也和人一样有因缘。   在清朝顺治年间,浙江杭州有一庵堂,住有僧尼数人,住持静然师父为人慈悲又勤於修行,早晚诵经...心——“以仁为本,以悟为主”,故佛云:“大地众生,皆有如来智慧德相,只因一念无明,妄想执著而不能证正等正觉。”(《华严经、如来性起品》)   所以,人心虽有染净不同,但本性无垢,纵使因习气、...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

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  • 弥陀本愿威神力(四十八愿) 浅注

      弥陀本愿威神力(四十八愿) 弥陀弟子·释中庆浅注   前言   《大集地藏十论经》云;“末法亿亿人修行,罕一得证。惟依念佛生死。”   念佛法门,依净土的三経一论所修。净土宗初祖...生西方净土,可用天眼通去观视自己无量劫以来的生生世世的父母。他们都在哪一道?用知恩报恩,用悲心去救度他们离苦乐。菩提心者,一到西方净土。必然会用天眼通的能力去观视一切可因缘。去观法界众生。救拔众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
  • 立社念佛万古师(续)

    王,琅琊人。祖凝之守江州,遂从远公出家。年十七博通经论,日记万言。每叹戒律,终El难全,愿净六根,但禀一戒,以为之要。远公知其坚正,许之笃志念佛。早夜弗替。远公归寂,乃入若琊山。宋永初元年谓众曰:...传译,道含笔受。义熙八年(412)至庐山人社,后辞返缔宾,《虚空藏经》一卷,托贾客致凉州诸僧,其后不知所终。   佛陀跋陀罗(359—429)大师 后秦时来华印度僧人。一名觉贤,古印度迦毗罗卫国(今...

    不详

    |五明研究|

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  • 关于佛化婚礼的五点争论

    开示如何做一个好妻子、好媳妇、好母亲,那是佛陀对所有在家佛教徒的教导。佛陀从来就没有要求所有的人出家修行,而是根据众生因缘,契理契机为众生说法。因此,佛教道场是大众集体共修的场所,是全体佛教徒心灵...,它与现代社会众生的因缘息息相关,不是隐遁山林个人解脱的佛教。佛法在世间,不离世间觉,缘起的世间,缘起的众生,缘起的修道因缘,人间佛教菩萨僧的因缘就是尽力推动世间一切善法,接引一切有缘众生离苦乐,...

    不详

    |五明研究|

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  • 唐代僧侣及其活动

    亦普行登坛度僧。唐代除上法以外,尚有试经度僧之制,即考试志望者之学业程度而使得也,此法似自中宗时行之。  中国古来,一经为释氏,则不负对于国家之义务,即免除租税徭役等,唐代亦然,其流弊遂为生...武宗本纪》,亦甚多矣。  再考初唐僧侣及尼之数,高祖武德年间(六一八——六二六)傅奕之《排佛疏》中言及僧尼数之多云:  “天下僧尼数盈十万。”  此实不可为初唐僧尼确为十万之证。相传隋代所僧尼有...

    小笠原宣秀原

    |五明研究|

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  • 梵网经菩萨戒略注[一]

    身,自受用报身无相,就是大菩萨也见不到;他受用报身,大菩萨可以见到,惟是所见的各有不同,十地菩萨见的,是无量大身,其他菩萨所见的,或是千丈卢舍那身。 应以何身,即现何身而为之,是为应身佛...,染污了的白纸,什么也写不上去。我们这个心亦复如是,心清净可以修六万行,自利利他,一切功德都成就。 例如黄金有矿,什么都造不了出来,若果黄金炼去了矿,黄金就可以造佛像、菩萨像、罗汉像、以及造...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

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  • 观音传说 (上)

    雕像,观音皆作男身,嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相,印度的观世音菩萨也属男像。   佛教经典记载观音大士,周游法界,常以种种善巧和方便度化众生,众生应以何身,即...有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便离欲。若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便离嗔。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便离痴。"   在佛教中,观世音是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势...

    不详

    |五明研究|

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  • 圣者龙树菩萨略传

    “迦叶佛告曰:哲哲王,汝之梦兆乃释迦佛教法历程之先兆。”   关于哲哲国王的梦境,在《佛说给孤长者女因缘经》中描述道:“于迦叶佛时,施主哲哲王偶感十梦:一者梦见有一象王从窗牖出,身虽得出,然尾为...说无上乘,证欢喜地,往生极乐国。”   《文殊根本续》云:“于吾灭度后,四百年之时,比丘龙出世,于教信且利,证欢喜地,住世六百年。彼圣者修成,孔雀佛母(五部陀罗尼之一)咒,且通诸经论,无实甚深义...

    不详

    |五明研究|

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  • 论师的圣果观(上)

    自知。舍利子、目犍连是世尊上首弟子,尚须佛记,汝等于此实不应穷诘”(大正27.511中)。   有部说:阿罗汉实自证无障无背现量慧眼,身证自在,非但由他而度脱。若说但由他故,则是谤圣道的邪见...   论师的圣果观(上)   读《大毗婆沙论》劄记   l 释悟殷   壹、前言   依着佛陀的教法,佛弟子如法修行,断烦恼,契证解脱。由断八十八使(或说“断三结”),证预流果,...

    悟殷法师

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  • 发大誓愿第六 (7)

    的高低。修十善是升天。证阿罗汉,修行第一个因素是修‘四谛法’。辟支佛的因素是‘十二因缘’;修十二因缘证辟支佛果位。菩萨的第一个因是修‘六’。   佛是什么?佛是‘清净平等’。所以,本经经题‘清净...这是“证离生法”。所以六道里,那一道他都可以去;应以什么身,他就示现什么身。真的大自在!   “获陀罗尼”。‘陀罗尼’就是总持法门。这里是说‘心得安住义’。像达摩到中国来的时候,慧可是一个修行...

    净空法师

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